BAB I’TIKAF

BAB I’TIKAF
(Fasal) menjelaskan hukum-hukum i’tikaf.
‏( ﻓَﺼْﻞٌ ‏) ﻓِﻲْ ﺃَﺣْﻜَﺎﻡِ ﺍﻟْﺎِﻋْﺘِﻜَﺎﻑِ
I’tikaf secara bahasa adalah menetapi sesuatu yang baik atau jelek. Dan secara syara’ adalah berdiam diri di masjid dengan sifat tertentu.
ﻭَﻫُﻮَ ﻟُﻐَﺔً ﺍﻟْﺈِﻗَﺎﻣَﺔُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺸَّﻴْﺊِ ﻣِﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﺃَﻭْ ﺷَﺮٍّ ﻭَﺷَﺮْﻋًﺎ ﺇِﻗَﺎﻣَﺔٌ ﺑِﻤَﺴْﺠِﺪٍ ﺑِﺼِﻔَﺔٍ ﻣَﺨْﺼُﻮْﺻَﺔٍ
I’tikaf hukumnya sunnah yang dianjurkan di setiap waktu.
‏( ﻭَﺍﻟْﺎِﻋْﺘِﻜَﺎﻑُ ﺳُﻨَّﺔٌ ﻣُﺴْﺘَﺤَﺒَّﺔٌ ‏) ﻓِﻲْ ﻛُﻞِّ ﻭَﻗْﺖٍ
I’tikaaf di sepuluh hari terakhir di bulan Romadlon itu lebih utama daripada i’tikaf di selain hari tersebut, karena untuk mencari Lailatul Qadar.
ﻭَﻫُﻮَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻌَﺸْﺮِ ﺍﻟْﺄَﻭَﺍﺧِﺮِ ﻣِﻦْ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺃَﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻨْﻪُ ﻓِﻲْ ﻏَﻴْﺮِﻩِ ﻟِﺄَﺟْﻞِ ﻃَﻠَﺐِ ﻟَﻴْﻠَﺔِ ﺍﻟْﻘَﺪَﺭِ
Menurut imam asy Syafi’i radliyallahu ‘anh, Lailatul Qadar hanya berada di sepuluh hari terakhir di bulan Romadlon.
ﻭَﻫِﻲَ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻲِّ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻣُﻨْﺤَﺼِﺮَﺓٌ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﻌَﺸْﺮِ ﺍﻟْﺄَﻭَﺍﺧِﺮِ ﻣِﻦْ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ
Setiap malam dari malam-malam tersebut mungkin terjadi Lailatul Qadar, akan tetapi di malam-malam yang ganjil itu lebih diharapkan.
ﻓَﻜُﻞُّ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﻣِﻨْﻪُ ﻣُﺤْﺘَﻤِﻠَﺔٌ ﻟَﻬَﺎ ﻟَﻜِﻦْ ﻟَﻴَﺎﻟِﻲ ﺍﻟْﻮِﺗْﺮِ ﺃَﺭْﺟَﺎﻫَﺎ
Malam-malam ganjil yang paling diharapkan adalah malam dua puluh satu atau dua puluh tiga.
ﻭَﺃَﺭْﺟَﻰ ﻟَﻴَﺎﻟِﻲ ﺍﻟْﻮِﺗْﺮِ ﻟَﻴْﻠَﺔُ ﺍﻟْﺤَﺎﺩِﻱْ ﺃَﻭِ ﺍﻟﺜَّﺎﻟِﺚِ ﻭَﺍﻟْﻌِﺸْﺮِﻳْﻦَ
Syarat I’tikaf
I’tikaf yang telah dijelaskan di atas memiliki dua syarat.
‏( ﻭَﻟَﻪُ ‏) ﺃَﻱْ ﻟِﻠْﺎِﻋْﺘِﻜَﺎﻑِ ﺍﻟْﻤَﺬْﻛُﻮْﺭِ ‏( ﺷَﺮْﻃَﺎﻥِ ‏)
Salah satunya adalah niat. Di dalam i’tikaf nadzar, dia harus niat fardlu atau niat
nadzar.
ﺃَﺣَﺪُﻫُﻤَﺎ ‏( ﺍﻟﻨِّﻴَﺔُ ‏) ﻭَﻳَﻨْﻮِﻱْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺎِﻋْﺘِﻜَﺎﻑِ ﺍﻟْﻤَﻨْﺬُﻭْﺭِ ﺍﻟْﻔَﺮْﺿِﻴَّﺔَ ﺃَﻭِ ﺍﻟﻨَّﺬْﺭَ
Yang kedua adalah bertempat di masjid.
‏( ﻭَ ‏) ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲ ‏( ﺍﻟﻠَّﺒْﺚُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ‏)
Di dalam bertempat, tidak cukup hanya sebatas kira-kira waktu thuma’ninah, bahkan harus ditambah sekira diamnya tersebut dinamakan berdiam diri.
ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻜْﻔِﻲْ ﻓِﻲ ﺍﻟﻠَّﺒْﺚِ ﻗَﺪْﺭُ ﺍﻟﻄُّﻤَﺄْﻧِﻴْﻨَﺔِ ﺑَﻞِ ﺍﻟﺰِّﻳَﺎﺩَﺓُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﺤَﻴْﺚُ ﻳُﺴَﻤَّﻰ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟﻠَّﺒْﺚُ ﻋُﻜُﻮْﻓًﺎ
Syarat Orang Yang I’tikaf
Syarat orang yang i’tikaf adalah harus Islam, berakal, suci dari haidl, nifas dan jinabah.
ﻭَﺷَﺮْﻁُ ﺍﻟْﻤُﻌْﺘَﻜِﻒِ ﺇِﺳْﻠَﺎﻡٌ ﻭَﻋَﻘْﻞٌ ﻭَﻧِﻘَﺎﺀٌ ﻋَﻦْ ﺣَﻴْﺾٍ ﻭَﻧِﻔَﺎﺱٍ ﻭَﺟِﻨَﺎﺑَﺔٍ
Maka tidak syah i’tikaf yang dilakukan oleh orang kafir, gila, haidl, nifas, dan orang junub.
ﻓَﻠَﺎﻳَﺼِﺢُّ ﺍﻋْﺘِﻜَﺎﻑُ ﻛَﺎﻓِﺮٍ ﻭَﻣَﺠْﻨُﻮْﻥٍ ﻭَﺣَﺎﺋِﺾٍ ﻭَﻧُﻔَﺴَﺎﺀَ ﻭَﺟُﻨُﺐٍ
Jika orang yang melakukan i’tikaf murtad atau mabuk, maka i’tikafnya menjadi batal.
ﻭَﻟَﻮِ ﺍﺭْﺗَﺪَّ ﺍﻟْﻤُﻌْﺘَﻜِﻒُ ﺃَﻭْ ﺳَﻜَﺮَ ﺑَﻄَﻞَ ﺍﻋْﺘِﻜَﺎﻓُﻪُ
Tata Cara I’tikaf
Orang yang melakukan i’tikaf nadzar tidak diperbolehkan keluar dari i’tikafnya kecuali karena ada kebutuhan manusiawi seperti kencing, berak, dan hal-hal yang semakna dengan keduanya seperti mandi jinabah.
‏( ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺨْﺮُﺝُ ‏) ﺍﻟْﻤُﻌْﺘَﻜِﻒُ ‏( ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺎِﻋْﺘِﻜَﺎﻑِ ﺍﻟْﻤَﻨْﺬُﻭْﺭِ ﺇِﻻَّ ﻟِﺤَﺎﺟَﺔِ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴَﺎﻥِ ‏) ﻣِﻦْ ﺑَﻮْﻝٍ ﻭَﻏَﺎﺋِﻂٍ ﻭَﻣَﺎ ﻓِﻲْ ﻣَﻌْﻨَﺎﻫُﻤَﺎ ﻛَﻐُﺴْﻞِ ﺟِﻨَﺎﺑَﺔٍ
Atau karena udzur haidl atau nifas. Maka seorang wanita harus keluar dari masjid karena mengalami keduanya.
‏( ﺃَﻭْ ﻋُﺬْﺭٍ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺾٍ ‏) ﺃَﻭْ ﻧِﻔَﺎﺱٍ ﻓَﺘَﺨْﺮُﺝُ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻟِﺄَﺟْﻠِﻬِﻤَﺎ
Atau karena udzur sakit yang tidak mungkin berdiam diri di dalam masjid.
‏( ﺃَﻭْ ‏) ﻋُﺬْﺭٍ ﻣِﻦْ ‏( ﻣَﺮَﺽٍ ﻟَﺎ ﻳُﻤْﻜِﻦُ ﺍﻟْﻤُﻘَﺎﻡُ ﻣَﻌَﻪُ ‏) ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ
Semisal dia butuh terhadap tikar, pelayan, dan dokter. Atau dia khawatir mengotori masjid seperti sedang sakit diare dan beser.
ﺑِﺄَﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﺤْﺘَﺎﺝُ ﻟِﻔُﺮُﺵٍ ﻭَﺧَﺎﺩِﻡٍ ﻭَﻃَﺒِﻴْﺐٍ ﺃَﻭْ ﻳَﺨَﺎﻑُ ﺗَﻠْﻮِﻳْﺚَ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻛَﺈِﺳْﻬَﺎﻝٍ ﻭَﺇِﺩْﺭَﺍﺭِ ﺑَﻮْﻝٍ
Dengan ungkapan mushannif “tidak mungkin bertempat di masjid” hingga akhir perkataan beliau, mengecualikan sakit yang ringan seperti demam sedikit, maka tidak diperkenankan keluar dari masjid disebabkan sakit tersebut.
ﻭَﺧَﺮَﺝَ ﺑِﻘَﻮْﻝِ ﺍﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒِ ﻟَﺎ ﻳُﻤْﻜِﻦُ ﺇِﻟَﺦْ ﺍﻟْﻤَﺮَﺽُ ﺍﻟْﺨَﻔِﻴْﻒُ ﻛَﺤُﻤًﻰ ﺧَﻔِﻴْﻔَﺔٍ ﻓَﻠَﺎ ﻳَﺠُﻮْﺯُ ﺍﻟْﺨُﺮُﻭْﺝُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺑِﺴَﺒِﺒِﻬَﺎ
Hal-Hal Yang Membatalkan I’tikaf
I’tikaf menjadi batal sebab melakukan wathi atas kemauan sendiri dalam keadaan ingat bahwa sedang melakukan i’tikaf dan tahu terhadap keharamannya.
‏( ﻭَﻳَﺒْﻄُﻞُ ‏) ﺍﻟْﺎِﻋْﺘِﻜَﺎﻑُ ‏( ﺑِﺎﻟْﻮَﻁْﺀِ ‏) ﻣُﺨْﺘَﺎﺭًﺍ ﺫَﺍﻛِﺮًﺍ ﻟِﻠْﺎِﻋْﺘِﻜَﺎﻑِ ﻋَﺎﻟِﻤًﺎ ﺑِﺎﻟﺘَّﺤْﺮِﻳْﻢِ
Adapun bersentuhan kulit disertai birahi yang dilakukan oleh orang yang melakukan i’tikaf, maka akan membatalkan i’tikafnya jika ia sampai mengeluarkan sperma. Jika tidak, maka tidak sampai membatalkan.
ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻣُﺒَﺎﺷَﺮَﺓُ ﺍﻟْﻤُﻌْﺘَﻜِﻒِ ﺑِﺸَﻬْﻮَﺓٍ ﻓَﺘُﺒْﻄِﻞُ ﺍﻋْﺘِﻜَﺎﻓَﻪُ ﺇِﻥْ ﺃَﻧْﺰَﻝَ ﻭَﺇِﻟَّﺎ ﻓَﻼَ .
(Sumber : Kitab Fathul Qorib)

Amalan Paling Singkat Tapi Sangat Ampuh Luar Biasa